Río de Janeiro. El nivel del mar en Macaé, una ciudad en el litoral del estado brasileño de Río de Janeiro, está subiendo unos 37 milímetros por año, superando el promedio global, según un estudio divulgado ayer por el gobierno.
La elevación del nivel del mar en esta ciudad al norte de Río de Janeiro e importante polo petrolero es 10 veces superior a la altura promedio del mar en todo el mundo (3,1 milímetros al año), según los datos del Panel Intergubernamental sobre Cambios Climáticos de la ONU (IPCC por sus siglas en inglés).
En Macaé el aumento total fue de 15 centímetros en los cinco años y el promedio de elevación anual llegó a 3,7 centímetros por año, pero esa elevación inusual, según el propio Instituto, no puede explicarse apenas por el calentamiento global.
Según los informes de la ONU sobre el clima, el promedio de elevación de los mares fue de 1,8 milímetros al año entre 1961 y 2003 y de 3,1 milímetros si se mide entre 1993 y 2003.
Los especialistas responsables por los estudios de la ONU calculan que, sin una acción global contra los fenómenos que provocan el calentamiento global, el deshielo de los glaciares puede provocar un aumento del nivel de los océanos de hasta 59 centímetros en 2100.
Fuente: http://www.lavoz.com.ar/defaultak.asp?edicion=/07/06/27/
quarta-feira, 27 de junho de 2007
Calentamiento global: inusual elevación del mar en Brasil
terça-feira, 26 de junho de 2007
Por Enquanto - Renato Russo
Mudaram as estações e nada mudou
Mas eu sei que alguma coisa aconteceu
Está tudo assim tão diferente
Se lembra quando a gente chegou um dia a acreditar
Que tudo era pra sempre
Sem saber
Que o pra sempre,
sempre acaba!
Quando penso em alguém
Só penso em você
E aí então estamos bem
Mesmo com tantos motivos pra deixar tudo como está
nem desistir, nem tentar
Agora tanto faz
Estamos indo de volta pra casa
Somos Puercos (www.luispescetti.com)
Somos puercos y nos gustaEstar en el chiqueroembarrados todo el díapanza al aire, a… sí. No usamos ropa
pues estamos desnudos
y si alguien pasa
nos paramos así.
Nos encanta la basurasea de carne o verdura,de yoghurt agrio y vencidoo pescado bien podrido. Disfrutamos los olores
más pesados, y sabores
de comida que han tirado
porque estaba en mal estado
No nos gusta el baño
pues nos hace daño
que se vaya por el caño
la mugre de todo un año.
Nos da mucha ilusión
cuando olemos a pipí
y lloramos de emoción
viendo caer nuestra popó.
Cuando el viento desparrama
nuestra peste en todo el barrio
nos sentimos orgullosos
de un olor tan victorioso,
pues la gente huye espantada,
o se cae desamayada,
no soportan el perfume
que a nuestra raza la une.
Si un moco se esconde
muy adentro en la naríz
con la punta de la uña
lo buscamos hasta ahí.
Cuando algo nos pica
nos rascamos con placer,
sea el sobaco, ingle o axila,
cualquier parte puede ser.
Nos dormimos con ronquidos
y eructamos con estruendo
y hasta tenemos sonidos
con olores muy tremendos.
Al dormir, todas las noches,
siempre soñamos lo mismo:
con un cielo azul profundo
de angelitos bien inmundos.
A Primeira Vista - Chico César
QUANDO TUDO ERA AUSÊNCIA ESPEREI
QUANDO TIVE FRIO TREMI
QUANDO TIVE CORAGEM LIGUEI
QUANDO CHEGOU CARTA ABRI
QUANDO OUVI PRINCE
DANCEI
QUANDO O OLHO BRILHOU ENTENDI
QUANDO CRIEI ASAS VOEI
QUANDO DEI POR MIM TAVA AQUI
QUANDO LHE ACHEI ME PERDI
QUANDO VI VOCÊ ME APAIXONEI
QUANDO TUDO ERA AUSÊNCIA ESPEREI
QUANDO TIVE FRIO TREMI
QUANDO TIVE CORAGEM LIGUEI
QUANDO CHEGOU CARTA ABRI
QUANDO OUVI SALIF KEITA
DANCEI
QUANDO O OLHO BRILHOU ENTENDI
QUANDO CRIEI ASAS VOEI
QUANDO ME CHAMOU EU VIM
QUANDO DEI POR MIM TAVA AQUI
QUANDO LHE ACHEI ME PERDI
QUANDO VI VOCÊ ME APAIXONEI
segunda-feira, 25 de junho de 2007
... de ontem em diante
Fernando Anitelli
De ontem em diante serei o que sou no instante agora
Onde ontem, hoje e amanhã são a mesma coisa
Sem a idéia ilusória de que o dia, a noite e a madrugada
são coisas distintas
Separadas pelo canto de um galo velho
Eu apóstolo contigo que não sabes do evangelho
Do versículo e da profecia
Quem surgiu primeiro? o antes, o outrora, a noite ou o dia?
Minha vida inteira é meu dia inteiro
Meus dilúvios imaginários ainda faço no chuveiro!
Minha mochila de lanches?
É minha marmita requentada em banho Maria!
Minha mamadeira de leite em pó
É cerveja gelada na padaria
Meu banho no tanque?
É lavar carro com mangueira
E se antes um pedaço de maçã
Hoje quero a fruta inteira
E da fruta tiro a polpa... da puta tiro a roupa
Da luta não me retiro
Me atiro do alto e que me atirem no peito
Da luta não me retiro...
sexta-feira, 22 de junho de 2007
Não Mais - Pato Fu
Não olhar ver vc assim
Não vou morrer
Não vou matar
Nem sorrir muito menos vou chorar
Por você, por ninguém
Por você por ninguém nem por mim
Deixa estar que tal mentir
E guardar o melhor pra mim
Não vou morrer nem sequer me abalar
Nem sorrir nem ao menos vou chorar
Quando você não mais, não mais...
Não vou morrer, nem sequer me abalar
Nem sorrir, nem ao menos vou chorar
Mas acredite, meu coração ainda sabe fingir
Por alguém que é ninguém, que é ninguém
Por alguém que é ninguém prá mim
Cuando lo normal se presenta como extraordinario
RCTV y TVes
Hay miles de niñas y niños que mueren diariamente por causas evitables. Son unas 36.000 personas que mueren diariamente en el mundo a causa del hambre. Eso es "normal".
Varios cientos mueren diariamente a causa de guerras que se consideran normales para asegurar "la democracia y la libertad".
Los ricos más ricos normalmente aumentan su riqueza en cientos de dólares por minuto mientras millones de seres humanos no tienen un dólar por día para vivir. Son cosas "normales" y de eso no se habla o por lo menos esos temas no merecen la tapa de ningún diario ni espacios centrales en radio o televisión. Es lo natural… y los manuales de periodismo dicen que lo normal, lo cotidiano, no es noticia.
Qué es lo normal o natural y qué es lo extraordinario resulta un dato clave para entender el mundo y posicionarse ante la realidad. La prensa del sistema encuentra natural este sistema de relaciones y distribución de la riqueza, del saber y del poder.
Pero, ¿A que viene esto? En Venezuela hubo un hecho normal y uno extraordinario que generaron mucho espacio en radios, canales de TV y diarios.
¿Cuál fue el hecho normal? Venció una licencia de un grupo que la tenía desde hace más de 50 años.
¿Qué es lo extraordinario? Surge un nuevo modelo de televisión de servicio público con participación ciudadana.
Sin embargo para los grandes medios de difusión del sistema, para la gran prensa, la noticia es que a Chávez se le ocurrió cerrar un Canal de televisión opositor.
Aunque es cierto que también resulta extraordinario que un gobierno se anime a cumplir la ley enfrentando el poder de los grandes medios.
Es tan falaz el argumento de RCTV y sus defensores en el mundo, que hasta aliados suyos en el parlamento de Colombia votaron esto en una Resolución: "l a renovación automática de una concesión sería un acto inconstitucional, porque dejaría sentado el precedente de un estado de propiedad de ese espacio radioeléctrico, que sólo puede pertenecer al Estado", ( El Tiempo, Bogotá, 21 de mayo 2007)
Para los medios del sistema es natural que las frecuencias son propiedad privada.
Desde esta perspectiva y respetando las opiniones y decisiones del pueblo Venezolano y su gobierno legítimamente electo, presento los hechos que son un interesante detonante para debatir sobre la Comunicación y las Políticas públicas de Comunicación.
¿Qué pasó el 27 de mayo en Venezuela?
El 27 de mayo de 1987 fue publicado en la Gaceta Oficial venezolana el Decreto 1577 que reglamentaba las concesiones para Televisoras y Radiodifusoras bajo la Ley de Telecomunicaciones de 1940. El primer artículo de ese decreto dice que "las concesiones para el establecimiento y explotación de estaciones televisoras y radiodifusoras se otorgará por 20 años."
El Canal RCTV había sido autorizado a funcionar el 20 de septiembre de 1952 pero como la ley del 40 no establecía plazo para la concesión, este corre recién a partir del 87, por lo que en realidad ocupa una señal desde hace casi 55 años.
Pasados los 20 años el Estado Venezolano tiene la potestad de evaluar y decidir si renueva la concesión o si se la otorga a otro prestador, algo que las plumas liberales deberían celebrar como un acto de pluralismo y democracia. El 27 de mayo del 2007 se cumplieron esos 20 años.
En este caso el Estado ha decidido no renovársela a esta empresa perteneciente al segundo grupo más grande de la industria de la radio y televisión en Venezuela, el 1BC, quien junto con Venevisión de Cisneros acapara el 75% del ingreso bruto del sector. (las otras 97 operadoras de televisión se reparten el 25% restante) y entregársela a un nuevo canal que ocupa la señal de canal 2 a partir del 28 de mayo: TVes, Televisora Venezolana Social, una televisión de servicio público.
¿Por qué toma esta decisión? Porque RCTV violó reiteradamente las leyes venezolanas y para empezar a terminar con los monopolios. Otras dos razones por las que los voceros de la libertad de mercado y el respeto a las leyes deberían alegrarse.
¿Qué leyes violaron? ¿Decían muchas malas palabras? ¿No respetaban los horarios? ¿Cuasi pornografía en horarios inadecuados? También, pero por sobre todo algo mucho peor: apoyar y participar del golpe que el 11 de abril del 2002 intentó derrocar un gobierno electo democráticamente y poner un gobierno títere de los EE.UU.
Como muestra del golpismo del canal, además de su transmisiones, está la presencia de su director General, Marcel Granier, entre los que aplaudían al golpista Carmona en el Palacio de gobierno en abril de 2002.
Lo discutible, en todo caso, podría ser porque se renuevan licencias para otros canales.
¿Hay expropiación? No hay expropiación, no hay censura, no hay represión a la prensa. Sólo hay cumplimiento de la ley. RCTV sigue siendo dueña de sus equipos, de sus derechos de autor, sigue teniendo sus mismos empelados, solo que no puede seguir usufructuando un bien que es de todos los venezolanos. Podrá transmitir por cable, realizar producciones, exportar novelas, o lo que se les ocurra.
El espectro radioeléctrico es un bien de la humanidad (como el agua o los recursos naturales) y es escaso, por lo tanto los estados nacionales se encargan de administrarlo. Para ello los Estados otorgan licencias por un tiempo determinado a operadores públicos o privados y se reserva un porcentaje del espectro para medios comunitarios, de propiedad social o públicos..
Los medios del sistema son los que hoy se llenan la boca e inundan las paginas de los diarios y las pantallas de los canales del mundo quejándose porque el "dictador" Chávez no le va a renovar la licencia a RCTV, porque el "autoritario" Correa en Ecuador le pide una autocrítica a los medios, o el "intolerante" Kirchner polemiza con los genocidas o los voceros del neoliberalismo que quieren volver a los 90. Son los medios que monopolizan la información que recibimos y concentran fortunas económicas. Para ellos eso es lo natural
¿Que es lo extraordinario? ¿Qué pasó el 28 de mayo en Venezuela?
Este lunes 28 de mayo hay un acontecimiento que a nuestro entender debe ser celebrado. Inicia sus transmisiones TELEVISIÓN VENEZOLANA SOCIAL (TVES) un Canal de servicio público con participación social y ciudadana que promete abrir su pantalla a producciones independientes y organizaciones sociales para la expresión de todos los sectores de la sociedad venezolana.
Una Televisión pública y no el negocio de un grupo empresario. Por eso el 28 de mayo del 2007 puede ser un gran día para quienes trabajamos por la Democratización de las Comunicaciones, por una Latinoamérica libre con justicia. Porque una frecuencia que estaba en mano de los monopolios y golpistas vuelve al pueblo. Porque se anuncia que se "crea un modelo de televisión pública que corresponde al nuevo modelo social que construímos en nuestro país con su aporte para la creación de una alternativa que acabe con la dinámica perversa de la televisión comercial con su cáncer consumista, excluyente y racista". Esperamos que así sea.
Sobre qué cosa opinamos y nos informamos?. Qué es lo natural y qué lo extraordinario…?
Evidentemente lo que nos presentan como natural o normal debe y puede ser cambiado. Si creemos que "Otro mundo es posible", otra comunicación es indispensable.
Resulta indispensable que los Estados asuman su rol y garanticen la diversidad y la pluralidad de voces para asegurar el funcionamiento de la democracia . Eso implica Políticas Públicas de Comunicación que aseguren el Derecho a Informar y ser informados para toda la población. Si dejamos la Comunicación y la información en manos del mercado no será posible la participación ciudadana plena. Los grupos empresarios hacen bien en rechazar la censura pero sus medios de difusión silencian a las mayorías y especialmente a quienes cuestionan sus intereses. Por eso necesitamos OTROS medios para otro mundo donde lo normal sea el compartir y el respeto a la igual dignidad de todas las personas.
Néstor Busso Radio Encuentro Viedma, Argentina
Procesados por “genocidio”
BUSSI Y MENENDEZ Y LA REPRESION EN TUCUMAN
a Justicia de Tucumán procesó a Antonio Bussi y Luciano Benjamín Menéndez por la desaparición de cincuenta y dos personas.
La Justicia federal tucumana procesó a los represores Antonio Domingo Bussi y Luciano Benjamín Menéndez por la desaparición de 52 personas en el centro clandestino Arsenales, el más grande del Noroeste argentino. La resolución del juez Daniel Bejas contempla la figura de genocidio, en línea con la condena al subcomisario bonaerense Miguel Etchecolatz establecida en La Plata en septiembre del año pasado. “Las Fuerzas Armadas siempre dijeron que en Tucumán había habido una guerra”, dijo una abogada. “Y que ahora la Justicia vea una matanza enmarcada en un genocidio está tirando por tierra ese argumento falaz.”
Además de Menéndez y de Bu-ssi, la Justicia procesó a Albino Zimmerman, ex jefe de la policía tucumana, todos por 52 casos de violación de domicilio, privación ilegal de la libertad, torturas o vejaciones, tortura seguida de muerte, desaparición forzada, homicidio calificado, en el marco de genocidio y asociación ilícita agravada.
Entre muchos casos, a Bussi lo procesó como “autor mediato” en la mayor parte de los hechos, pero por primera vez le agregó un procesamiento como “autor material” de la desaparición del estudiante Luis Eduardo Falú, en septiembre de 1976. A quien, según los testimonios, Bussi “fusiló personalmente”.
Además de los procesamientos, el juez embargó a Bussi por 65 millones de pesos y por 64 millones a Menéndez, Zimmerman y Alberto Luis Cattáneo.
“En primer lugar esto es importante porque quedó encuadrada la calificación dentro de la doctrina amplia del genocidio”, explicó anoche a Página/12 Laura Figueroa, abogada e impulsora de la querella. “El juez interpretó que las víctimas pertenecen a un colectivo, a un grupo predeterminado por los represores como diferenciado de la población argentina y que debía ser eliminado o destruido total o parcialmente”.
Aunque aún no está claro el alcance que tendrá el procesamiento del caso Arsenales, a criterio de los abogados querellantes se encuentra en línea con la condena del caso Etchecolatz. En su resolución, el juez Bejaz tomó fundamentos de aquella sentencia y sumó otros argumentos jurídicos que enriquecen la matriz original. Aun así, formuló la acusación “en el marco” de un genocidio, y no como genocidio, porque esa figura no está tipificada en el Código Penal argentino como delito.
Su fallo de todos modos avanza en la idea del “grupo”, como lo explicó Figueroa y sobre el número de víctimas. “Es la primera vez que la Justicia habla de cautiverio y exterminio masivo de personas”, señala una vez más la abogada. En ese sentido, los textuales indicaron: “Que la magnitud de las matanzas efectuadas en ese centro clandestino surge de los testimonios” de dos ex gendarmes, Osvaldo Torres y Antonio Cruz, “que afirmaron que cada quince días ejecutaban a los prisioneros y traían otros nuevos, estimando que entre el número de los secuestrados que fueron liberados y de los secuestrados muertos habrían sido más de 1000 personas en total”. La cita del juez es importante en varios sentidos. Además de dar cuenta de la magnitud de la “matanza”, avala los viejos testimonios que dieron estos dos ex gendarmes ante la Conadep y que ahora impugnan los defensores.
El centro clandestino conocido como Arsenales estaba en el predio del ex arsenal Miguel de Azcuénaga, sobre la ruta 9 provincial y funcionó con fechas imprecisas entre 1976 y 1978 o 1979. Aunque se sabe que fue uno de los centros más grandes de la región y un lugar hacia donde trasladaban a detenidos de Salta, Catamarca o Santiago del Estero, aún no se sabe cuántas personas pasaron. Además de los 52 casos que menciona la resolución, Figueroa cuenta por lo menos otros 254 ejecutados.
Fuera del caso Arsenales, la Cámara de Casación tiene una enorme deuda en Tucumán: la causa por el secuestro y desaparición de Guillermo Vargas Aignasee, detenida hace por lo menos año y medio en Casación, que puede ser el primer caso de juicio oral a Bussi, Menéndez y Roberto Albornoz, ex jefe de la emblemática D-2.
Fuente: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-87004-2007-06-22.html
quinta-feira, 21 de junho de 2007
Inti Raymi... Para Todas y Todos...
Es la ceremonia del Año Nuevo Quechua y representa el regreso del Sol. Antiguamente el Inca esperaba junto a su pueblo que el Sol, la vida o Inti volviera para acompañarlos en su trayecto por este mundo, generando los productos necesarios para ella. La agricultura depende de él también.
Como en otros pueblos, esta celebración se realiza en el solsticio de invierno y anuncia un nuevo ciclo de vida.
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El Despertar de la Tierra
Desde tiempos inmemoriales los pueblos indígenas han identificado los equinoccios y solsticios, correspondientes a la trayectoria del Sol, examinando el comportamiento de su entorno natural. De acuerdo a esas observaciones, trazaron calendarios anuales que les permitieron llevar una convivencia armónica con la naturaleza. La profunda espiritualidad indígena está directamente relacionada con la naturaleza que es la que da la vida.
Fecha clave en esta concepción de mundo es el solsticio de invierno, que marca el inicio del nuevo ciclo de vida. En el hemisferio sur esto ocurre en el mes de junio, entre los días 20 y 24.
Los calendarios Aymara, Quechua, Likan Antai, Rapa Nui y Mapuche, consideran los movimientos del Sol y la Luna para establecer los tiempos de la siembra y la cosecha, celebrando las ceremonias espirituales de agradecimiento correspondientes a cada proceso productivo.
¿Qué significa el Año Nuevo Indígena?
El solsticio de invierno es considerado por los pueblos indígenas como un renacer. Es el período del año en que la naturaleza se renueva. Ha finalizado la época de cosecha y el descanso necesario de la tierra y está preparada para su nuevo tiempo de fertilidad. Se acerca la siembra. Pronto, los brotes emergerán desde la tierra, los animales cambiarán su pelaje y el agua de los ríos se nutrirá de lluvias y deshielos. Este momento es visualizado como el tiempo en que “El sol emprende su camino de regreso” a la Tierra. Regresa la luz y, con ella, la vida en todo su esplendor.
La víspera del solsticio es la noche más larga del año, luego de ese momento clave y durante los seis meses siguientes, las noches se acortan y los días se alargan. En el ambiente hay más luz disponible y con ello mayor abundancia.
Pero no sólo la naturaleza se renueva, también los seres humanos. Al saberse parte de la naturaleza, los pueblos indígenas establecen con ella relaciones de reciprocidad.
La importancia de esta relación primordial se expresa en la identidad social, cultural y religiosa de los pueblos indígenas, siempre vinculada al culto de la naturaleza, a los elementos que la constituyen: el Sol (padre sol), la Tierra (madre tierra), los árboles como el Canelo o la Araucaria y los animales, todos sagrados en este mundo donde la vida es el mayor tesoro.
El Año Nuevo constituye un momento primordial en que ser humano y naturaleza pactan su vida en armonía, celebrando la ceremonia ritual del Año Nuevo o del inicio de un nuevo ciclo de vida.
¿Quiénes lo celebran?
Los pueblos de cultura andina: Aymara, Quechua y Likan Antai realizan ceremonias rituales del Año Nuevo. En ellas dan gracias a la madre tierra (Pacha mama) y al padre sol (Tata Inti) y le solicitan les traiga un año productivo y rico en animales y cosechas para la comunidad. Los Likan Antai ruegan a la Pata Hoiri (madre tierra) y las comunidades Kolla en los últimos años han realizado ceremonias con el mismo fin.
El pueblo Mapuche celebra el Año Nuevo dando gracias a la madre tierra (Ñuke mapu) por su generosidad y solicitándole sea benéfica con la comunidad en el año que comienza, que la tierra sea productiva.
Ceremonias Rituales
Aymara: Machaq Mara
Ceremonia conocida históricamente como el Marat’aqa o separación del año. Esta fiesta es un momento para corresponder con ofrendas a la generosidad de la Pachamama. Se hace un pago que es el reestablecimiento de la armonía.
Quechua: Inti Raymi
Es una fiesta de agradecimiento a la naturaleza y al astro solar que las culturas andinas heredaron de los Incas. A mediados del siglo XX y después que la conquista española suprimiera el rito, la Fiesta del Sol volvió al Cusco, su antiguo centro ceremonial.
Likan Antai: Fiesta del Agua
En muchos lugares de los Andes, cuando las lluvias se atrasan demasiado, se realizan ofrendas especiales para llamar a la lluvia con agua de mar o de manantiales grandes que no se secan nunca.
Mapuche: We Tripantu
También llamado Wiñoi Tripantu (regresa la salida del Sol). La ceremonia comienza antes que el Sol se oculte en el horizonte. Habitualmente se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del "nuevo Sol que regresa" por el oeste. El ritual, que invoca a los antepasados, es dirigido por una machi o por el lonko del lugar.
Visibilización de los Pueblos Indígenas
Además de cumplir una función ceremonial y religiosa al interior de las comunidades, la celebración del Año Nuevo es una forma de visibilización sociopolítica de los pueblos.
Durante muchos años, estas ceremonias se hicieron en sitios apartados y con participación exclusiva de las comunidades, pues la ideología dominante privilegiaba las creencias cristianas por sobre otras. Sin embargo, todo rito tiene un carácter colectivo, un elemento que permite la cohesión interna del grupo y eso hace que muchas costumbres no desaparezcan completamente.
Hace 15 años un grupo de jóvenes mapuche re instala el We Tripantu como una forma de mostrar al resto de la sociedad que esta tradición no había muerto. Poco a poco, estas celebraciones rituales se han vuelto más populares y han ido tomando cada vez con más fuerza, espacios públicos como plazas de Temuco y parques de Santiago.
En el Norte Grande, muchas de las ceremonias tienen por escenario sitios aledaños a iglesias católicas edificadas sobre la base de otros terrenos sagrados para los pueblos originarios. El sentido ritual que tiene esta celebración, la aleja de la algarabía típica de una fiesta occidental y la hermana con rogativas ancestrales y religiosas donde priman una actitud respetuosa, de recogimiento y reflexión.
Hoy en día, las fiestas de Año Nuevo son motivo de celebración en varios puntos del país. Una oportunidad para que los pueblos indígenas compartan sus tradiciones con el resto de la sociedad.
La Máquina de Hacer Pájaros
Como mata el Viento Norte - Charly
Como mata el viento norte
cuando agosto está en el día,
y el espacio nuestros cuerpos ilumina.
Un mendigo muestra joyas
a los ciegos de la esquina,
y un cachorro del señor nos alucina
háblame solo
de nubes y sal
no quiero saber nada
con la miseria del mundo hoy.
Hoy es un buen día
hay algo en paz,
la tierra es nuestra hermana
Marte no cede,
al poder del sol
Venus nos enamora,
la Luna sabe de su atracción.
Mientras nosotros
morimos aquí,
con los ojos cerrados
no vemos más que nuestra nariz.
Como mata el viento norte
cuando agosto está en el día
y el espacio nustros cuerpos ilumina.
Señor noche, se mi cuna,
señor noche, se mi día,
mi pequeña almita baila
de alegría, de alegría.
Desde ayer a la noche el viento norte me trajo de nuevos mis alergías... el clima seco se mete en mi nariz, en mis pulmones y me deja jodida, malhumorada... Pero sobre todo preocupada, no se dan idea del calor que hizo hoy en esta ciudad, claro que traerá seguramente un temporal... No es normal, no es saludable... Si a mi me pone así, no me quiero imaginar como afecta a las plantas y animales...
Y el viento a esta hora es más intenso y como enojado... golpea las ramas de los árboles, puertas, ventanas... sino llueve alguna maifestación de temporal llegará...
Pero creo que nada de esto importa. Hoy Santa Maria quedó desierta, mi clase terminó antes... y la vida pareció morir durante el partido de futbol de la Copa Libertadores. Gremio y Boca se encontraron, mientras la gente se enfrentaba, se mataba, se insultaba... los de Inter hinchando para Boca, los de Gremio sufriendo... la gente reunida en torno a una manifestación popular, que cada vez tiene nada de fiesta y todo de la violencia y la discriminación irracional del fanatismo...
Como les conté la semana pasada, me mudé de departamento... temporalmente.
Con mi colega de convivencia me estoy llevando muy bien, nos vemos poco la verdad. Con quien me estoy reencontrando es con la música, porque en el Dominique no tenemos radio... ni nada que pueda suplir la posibilidad de escucahr música... Así que aqui escucho todo lo que puedo... casi todo el tiempo...
Bueno, después de uno de mis pocos intentos de abrir mis limites en cuestiones de amor, y romanticismos, que no es mi fuerte, ni me interesa que lo sea, mi mamá vuelve a interpelarme por ciertas materialidades. Che, también me alimento de experiencias espirituales...
Pero como madre hay una sola voy a contarles...
El departamento donde vivo ahora es un edificio antiguo, tiene los techos altísimos, los ambientes amplios y las ventanas grandotas, con mucha luz . La ventana de mi cuarto da hacia el norte... Estamos en un cuarto piso, sobre la Av. Rio Branco, algo así como la Velez Sarfield en Córdoba... Tengo una buena vista, pero desde el balcón donde esta el lavadero se ven parte de los cerros. Ahi es más lindo contemplar la dimensión de nuestra vista, encuentro verde, naturaleza, pocos edificios altos... más luz...
Estoy a dos cuadras de la plaza central Salgado Marinho, hacia el sur. El otro deparamento queda hacia el oeste, a tres cuadras de la misma plaza. El centro no es grande aquí... pero sigo ubicada en el centro del centro, cerca del calçadão... punto de encuentro por las tardes para la juventud de esta ciudad, cerca del teatro, la casa de cultura, el comercio, los bancos... y la parada de colectivo para ir a la universidad es AL FRENTE!!!! Desde el otro departamento hago 4 cuadras en subida.... no es mucho...
El restaurante universitario cerró... Hay paro de Funcionarios Universitarios. Que dicho sea de paso uno no se entera. Pues la muchachada se queda en casa, esperando que el gremio resuelva todo. Así que si no necesitas un libro de la biblioteca ni te acordas que alguien esta "peleando" por sus derechos de trabajador...
Para alimentarnos en este periodo de paro, los lunes nos anotamos en una lista y los viernes buscamos una bolsa de comida, con verdura, carne, frutas, arroz por supuesto, fideos... Y a cocinar!!!!!!! Hace seis meses que no cocino, asi que se puso dificil, más sin materiales buenos... pero algo resuelvo, cuando no optó por picar lo que encuentro junto al chimarrão... Vida de estudiante, no???
Congreso de Arte, Cultura y Educación... ese fue el evento que me hizo correr un poco la semana pasada.
Terminé cansada, todo el día escuchar a personas hablar sobre lo importante de transformar y revolucionar la docencia-enseñanza es bellisimo, pero cansa... aunque conocí experiencias interesantes...
Y una vez más la vida que nos atraviesa... La gente que participaba en el congreso en general era artista plástico abocado a la enseñaza...
Andaba perdida en esa marea de gente, encontré unos argentinos... gente de otras partes de este gran Brasil... y de repente... me encontré con Laura. Una bailarina tan descolgada como yo.... Pero hay más, siempre hay más...
Laura nació en Córdoba, hija de arquitectos... vivió en Bs As y en 1978 vinieron a Brasil... a dónde??? Algunas personas seguro adivinaron... a São Paulo capital.... vivió allí desde los 7 años y ahora está en el estado de Minas Gerais dando aulas de danza, en la universidad de una ciudad pequeña. Hablamos el mismo lenguaje, corporal, politico, cultural, esos encuentros que parecen que estaban dormidos suavemente... y con caricias se despiertan de nuevo los sueños, las revoluciones...
Además de Laura, conocí a otro bailarín... Vladimir, de Amazonia... una persona muy linda, con energia para contagiar a millares para bailar. Y durante la exposición del trabajo hecho con Guille, me encontré con Alessandra... una chica que hace rato cruzó en los rincones de esta ciudad, y con la que descubrimos que tenemos cosas para compartir. Ella tiene un trabajo muy interesante en una escuela que queda en la periferia de esta ciudad. Y este universo crece, reduciendose cada vez más... Todo confluye, converge en un punto común, que todavia no sé bien cuál es, quizá el desafio sea siempre tener que descubrir esa magia que nos situa en estos lugares distantes y próximos....
Así llego el viernes, queria salir, pero me quedé dormida.... Y el sábado, portando un terrible dolor en el cuello, resultado de mis frustrados intentos de moverme en danza afrobrasileira, fui al cumpleaños de Lucia (una de las argentinas), alli la cuestión era multicultural... argentinas y argentinos, colombiano, italianas, brasileros y brasileras encontrándose... Para más tarde todos confluir en Macondo bailando musica disco de los años 80.... Ah!!! También se hizo presnete Martin, un alemán compañero de Capoeira... Y en el Bar conoci a unos paulistas muy divertidos...
Y de Roberto Carlos... Bueno, todas las personas presentan sus lados más flacos. Así fue que anoche Calixto y su amigo Daniel - hay muchas persons con ese nombre en esta ciudad (los dos tocan en la banda Palo) dieron show con repertorio clásico del sr Roberto Carlos... La despedida magnifica fue la serenata dada via internet a Dafne (la novia de Calixto y mi amiga...) En fin, como dijo Dafne, resignificando viejas tradiciones comunicacionales a través de nuevas tecnologías...
Bueno, creo que es un buen resumen de estas nuevas cotideaniedades del intercambio.... Experiencias que a veces dejan de ser todo el tiempo nuevas, la ciudad y yo empezamos a reconocernos en algunos puntos... supongo que es ahí donde sentiré la ausencia y extrañaré este hueco venido en ciudad....
Geraldine
(...)¿cuanto aguanta un corazón sin el latido de creer?
En lo bello en la verdad de la esperanza/de esta sed de amar
en los sentimientos que se quedan/sueños que perduran
y busqué y subÍ y fui preso entre las alas del amor
sin distancia y sin recuerdos/en las arenas de esta soledad
(Arenas de esta Soledad - La Habana Blues)
terça-feira, 19 de junho de 2007
Vine hasta Aquí - LOS PIOJOS
para poder abrazarte y sentí
que ya tus brazos se niegan a ir
hacia los míos lentos
Hoy vine hasta aquí
dejando atrás el sabor a ciudad
y la amargura que intento cambiar
no sea mi alimento
Y lo mejor que me pudo pasar en el viaje
fue mirar el paisaje y seguir
fue mirar el paisaje y seguir
Tan tonto fui
aquella tarde me hiciste dudar
trabaste en mi alma con tu frialdad
Amor siguiendo al viento
El miedo a sufrir
Si hace frío que venga el calor
Yo no quiero estar viejo
Y lo mejor que me pudo pasar en el viaje
fue mirar el paisaje y seguir
fue mirar el paisaje y seguir
fue mirar el paisaje y seguir
fue mirar el paisaje y seguir
Y al volver
a mi querida ciudad contaré
a los amigos que un día dejé
esta aventura simple
cuando les diga que ya superé
que nunca hubo dolor en mi ser
que nada tuyo existe, nena no
Y lo mejor que me pudo pasar en el viaje
fue mirar el paisaje y seguir
fue mirar el paisaje y seguir
Y lo mejor que me pudo pasar en el viaje
fue mirar el paisaje y seguir